دانلود پایان نامه علی بن الحسین (ع) و علی بن الحسین

دانلود پایان نامه
  • أقتلک الیوم و نفس تعلمُ علمـاً یقینـاً لیس فیـه مکتم
    و لا مجـال لا و لا تکتـم انّ ابـاک خـیـرٌ مـن تکـلـم
    الباب الأوّل :
    الفصل الثّانی :
    « آراء المؤرخین و الکتّاب فی الإمام الحسین علیه السلام »
    ما رواه علماء المسلمین عن الحسین (ع)
    الحسین(ع) هو سبط رسول الله (ص) و ابن علی و فاطمه علیهما سلام الله حیث قال فیه الرسول(ص):
    «حسین منی و أنا من حسین ، أحبّ الله من أحبّ حسیناً ، حسین سبط من الاسباط ، و قوله سبط من الاسباط ، أی أمه من الامم فی الخیر ، یوضحه قول الله تبارک و تعالی « أسباطاً أمماً » ترجم عن الأسباط بالأمم»
    و عن ابن مسعود قال : قال رسول الله (ص) :« هذان ابنای فمن أحبّهما فقد أحبنی و من أبغضهما فقد أبغضنی یعنی الحسن و الحسین (ع)»
    و قال ابن عباس: «کان رسول الله (ص) یحبهُ و یحملهُ علی کتفیه و یُقبّل شفتیه و ثنایاه (یعنی الحسین(ع)) ». و قال : «دخل علیه یوماً جبرئیل (ع) و هو یقبله ، قال: «أتحبه قال (ص) نعم قال: أُمّتک تقتله» و قال البخاری فی صحیحه : «قال رسول الله (ص) :«هما ریحانتای من الدنیا یعنی الحسن و الحسین (علیهما السلام)» و فی مسند ابن حنبل قال حدثنا أبو نعیم ، أنبأنا سفیان عن یزید بن زیاد عن أبی نعیم عن ابی سعید الخذری قال :، «قال رسول الله (ص) الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنه» . و قال المفضل : «إن الله حجب اسم الحسن و الحسین حتی سَمَّی بهما النّبیّ (ص) إبنیه الحسن و الحسین. وأخرج الترمذی عن أسامه بن یزید قال :رأیت النّبیّ(ص) و الحسن و الحسین علی ور کیه فقال: « هذان ابنای و ابنا بنتی ، اللهم إنی احبها و أحب من یُحبّهما ».
    روی شاذان عن سلمان الفارسی رضی الله عنه قال :«سمعتُ رسول الله (ص) یقول فی الحسن و الحسین (ع) اللهم إنی أحبهما و أحب من یحبهما و قال الرسول (ص) من أحب الحسن و الحسین ، أحببتهُ و من أحببتهُ أحبه الله عزوجل و من أحبه الله أدخله الجنه و من أبغضهما أبغضتهُ و من أبغضته ، أبغضه الله و من أبغضه الله أدخله النار».
    و ذکر الثعلبی فی تأویل قول الله تبارک و تعالی :
    «مرج البحرین یلتقیان بینهما بَرزخ لا یبقیان » عن سفیان الثّوری و سعید بن جبران « أن البحرین علیاً و فاطمه و البرزخ محمّد رسول الله (ص) و یخرج منهما اللؤلؤ و المرجان یعنی الحسن و الحسین علیهم السلام».
    و لمّا ولد الإمام الحسین (ع) و کان مولده عشیه الخمیس لیله الجمعه أوحی الله عزوجل الی مالک خازن النار : « أن أخمد النیران علی أهلها ، لکرامه مولود ولد لمحمّد (ص) فی دارِ الدنیا، و أوحی الله تعالی الی رضوان خازن الجنان : أن زخرف الجنان و طیبها لکرامه مولود ولد لمحمّد (ص) فی دار الدنیا، و أوحی الله تعالی إلی الحور العین: أن تزینوا و تزاوروا لکرامه مولود ولد لمحمّد (ص) فی دار الدنیا ».
    و فی الأمالی للصدوق عن ابن عباس : «کُنا قعوداً عند رسول الله (ص) إذ جائُت فاطمه (س) تبکی فقال لها النّبیّ (ص) : « ما یُبکیک یا فاطمه ؟ قالت : یا أبه خرج الحسن و الحسین فما ادری أین باتا ؟ فقال النّبیّ (ص): یا فاطمه لا تبکی، فالله الذی خلقما ، هو ألطف بهما منک و رفع النّبیّ (ص) یده إلی السماء ، فقال : اللّهم إن کانا أخذا بَرّاً أو بحراً فاحفظهما و سلّمهما ، فنزل جبرئیل من السماء فقال : یا محمّد (ص) إن الله یقرئک السلام و هُو یقول : لا تحزن و لا تغتم ، فانهما فاضلان فی الدنیا ، فاضلان فی الاخره، و أبوهما أفضل منهما ، هما نائمان فی حظیره بنی النجّار ، و قد وکلّ الله بهما مَلکاً قال: فقام النّبیّ (ص) فرحاً و معه أصحابه ، حتی أتوا حظیره بنی النجّار ، فإذا هُم، بالحسن مُعانِقاً الحسین(ع) و إذ الملک الموکل بهما قد افترش أحد جناحیه تحتهما و غطاهُما بالآخر قال: فمکث النّبیّ(ص) یقبلهما حتی انتبها، فلما استیقظا، حمل النّبیّ (ص) الحسن(ع) و حمل جبرئیل(ع) الحسین (ع) فخرج من الحظیره و هو یقول : لأُشرفکما کما شّرفکم الله تعالی .
    فقال أبوبکر : ناولنی أحد الصبیین أخفف عنک . فقال (ص) یا أبوبکر : نعم الحاملان، و نعم الراکبان، و أبوهما أفضل منهما»و ذکر أحمد فی الفضائل عن علی بن الحسین (ع) عن أبیه عن جدّه أن رسول الله (ص) أخذ بید الحسن و الحسین علیهما السلام و قال : « من أحبنی وأحب هذین وأباهما کان معی فی درجتی یوم القیامه »4 و قال عکرمه : « حدثنی ابن عباس قال : کان عمر بن الخطاب یحب الحسن و الحسین ویُقدمهما علی ولده و لقد قَسّم یوماً فأعطی الحسن و الحسین کل واحدِ منهما عشره آلاف درهم و أعطی ولده عبدالله ألف درهم، فعاتبه ولده و قال: قد علمت سبقتی فی الإسلام و هجرتی و أنت تفضل علی هذین الغلامین فقال و یحک یا عبدالله اتینی بجدٍ مثل جدهما و أبٍ مثلُ ابیهما و أُمٍّ مثل أمهما و جدهٍ مثل جدتهما و خالٍ مثل خالهما و خالهٍ مثل خالتهما و عم مثل عمهما و عمهٍ مثل عَمّتهما ، جدهما رسول الله (ص) و أبوهما علی (ع) و أمهما فاطمه (س) و جدتهما خدیجه و خالهما ابراهیم بن رسول الله (ص) و خالتهما زینب و رقیه و ام کلثوم و عمهما جعفر بن ابی طالب و عمتهما أم هانی بنت ابی طالب »
    و عن أبی هریره قال: « بأبی رایتُ رسول الله (ص) یُصلی فسَجَد فجاءه الحسن (ع) فرکب ظهرهُ و هو ساجدُ ، ثم جاء الحسین (ع) فرکب ظهرهُ مع أخیه و هو ساجدٌ قنقُلا علی ظهره فجئت فأخذتهما عن ظهره ، فمسح علی روؤسِهما و قال (ص) : من أحبنی فلیحبُّهما ثلاثاً »
    مطلب مشابه :  دلیل لکه سفید روی ناخن و روش های از بین بردن اون 

  • و فی المستدرک علی الصحیحین عن أبی هریره قال : « خرج علینا رسول الله (ص) و معه الحسن و الحسین سلام الله علیهما ،هذا علی عاتقهِ وهذا عَلیَ عاتقه ، و هو یلثم هذا مره و هذا مره ، حتی انتهی الینا ، فقال له رجلٌ : یا رسول الله ، إنکَ تحُبُهما؟ فقال (ص): « نعم، و من أحبّهما فقد أحبنی ، ومن ابغضهما فقد أبغضنی»
    و جاءَ فی کتاب ذخائرُ الأفهام عن عبدالله بن داود عن ابن عباس قال : « کُنا فی مسجد الرسول صلینا صلاۃ الصبح مع الرسول (ص) و بعد التعقیبات أخذ الرسول (ص) یحدثنا و إذ رأینا وجهه یتلالاء نوراً مبتشراً فرحاً نظرنا و اذا أقبل الحسن و الحسین علیهما السلام و هما یقولان : « من مثلنا و قد جعل الله جدنا أشرف أهل السموات و الارض و أبانا خیرُ أهل المشرق و المغرب ، و أمنا سیّدۃ علی جمیع نساء العالمین و جدتنا أم المؤمنین و نحن سیّدا شباب أهل الجنه »
    ألحسین (ع) فی ألادیان السماویه
    « الحسین (ع) حلقه وصل بین المسیحیین و المسلمین » هذا ما قالهُ البروفسور الأخصائی بالأدیان و الدراسات العربیه و الإسلامیه « ها نغسون السویدی » jan.a.henningsson فی الجزء الأوّل من دیوان القرن الرابع من دائره المعارف الحسینیه . و أضاف قائلاً هذه مشاعرنا – نحن المسیحیین-تجاه الحسین أولاً و المــأساه التی أدت إلی استشهاده ،و ظروفها ثانیاً .
    ألحسین لیس مَظهراً للسلطه السّیاسیّه و العسکریه . حیث أنه فی الوقت الذی لایطالب بالسلطه فما له لا یتنازل عن المعارضه و المقاومه من هنا فإن الحسین امتلک بنهضه و شهادته قدراً عظیماً للغایه و للحواریبن المسیحیه و للاسلام و بالفعل یمکن أن یصبح حسراً و حلقه وصل بین المسیحبین و المسلمین الذین یؤمنون بالمسیح الذی صُلب ثم عاد حیاً بعد الموت .
    محمّد رفیق بن تارر – رئیس جمهوریه پاکستان الإسلامیه :
    إن قیام الحسین سبط النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم للدفاع عن دین الله و شریعه محمّد (ص) و القیم الانسانیه و فداء نفسه لأجل ذلک ، لا ینسی ذکره ابداً ، بل تبقی تلک الفدیه العظیمه فی قلب البشریه الی أبد الآباد . ان الإمام الحسین (علیه السلام) قد أهدی کل ما کان عنده فی طریق انقاذ البشریه و تنفیذ احکام الألهیه فی المجتمع الانسانی الکبیر و هو مُحسن للانسانیه کلها .
    این نوشته در آموزشی ارسال شده است. افزودن پیوند یکتا به علاقه‌مندی‌ها.