دانلود پایان نامه أهل البیت و نتیجه

دانلود پایان نامه

الحکمه و الموعظه فی شعر الإمام (ع) 117

  • نماذج من أشعاره(ع) فی الحکمه و الموعظه 118
    ألعتاب و الغزل العفیف فی شعر الإمام (ع) 122
    ألرثاء فی شعر الإمام (ع) 124
    ألفخر فی اشعار الإمام (ع) 125
    أبیات عرفانیه للإمام (ع) 130
    نتیجه البحث 132
    نتیجه البحث باللغه الفارسیه ( چکیده بحث) 134
    نتیجه البحث باللغه الانجلیزیه 136
    فهرس المنابع و المآخذ 137
    المقدّمه
    ألحمدُ لله ربّ العالمین ، نحمدهُ حمداً لمن خصَّ سیّد المرسلین بکمال الفصاحه بین البدو والحضر ، و أنطقهُ بجوامع الکلم ، فأعجز بُلغاء ربیعه و مضر ، و أنزل علیه الکتاب ، و أتاه الحکمه و فصل الخطاب ، و منحه فضل الدنیا و خصّهُ بالسعاده الأبدیه،صلی الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرین و أصحابه المنتجبین.
    و بعد :

  • فی التاریخ اعدادٌ کبیره من الرجالِ و النساءِ نبغوا فی شتّی الفنون و العلوم و الآداب و سعوا فی إحیاء وجدان البشریه ، فطار صیتهم فی العالم ، و کان نصیبهم بین المجتمعات کل إعجاب و تقدیر و إکبار و تجلیل، لأنهم إمتازوا عن غیر هم بشتی المزایا .
    فالأدب العربی الذی هو مرآه تتجلّی فیه الّروح العربیّه فی جمیع أطوارها و أدوارها من یوم نشأتها و حتی یومنا هذا لم یستثنی من هذه القاعده ، لقد خُلدَّت فیه آثار مکتوبه و منظومه یتجلی فیها العقل الأنسانی بالأنشاء أوالفن الکتابی من قبل هولاء النابغین .
    و بما إنَّ فرعنا فرع اللغه و تاریخ الأدب العربی علی المنهجِ العلوی، إعتمدت برسالتی هذه علی الفن الأدبی النثری لأهل البیت علیهم السلام، هذا البیت النبوی الشریف الذی ضمَّ رجالات و نساء کانوا عناوین بارزه فی صحیفه الابداع و التکوین، هم الذین تربوا فی بیوت أذن الله أن یُرفع فیها اسمه ،
    و امتزجت حیاتهم مع القرآن، هذا الکتاب و الدستور السماوی الذی تحّدی اللغه العربیّه ببلاغه و عذوبه و ترکیباته الأدبیه، هولاء الذین هم فی طلیعه عظماء التاریخ و من المستحیل أن یجود الدهر بأمثالهم، لقد ورئوا الفصاحه و البلاغه من جدهم رسول الله (ص) الذی کان أفصح و أبلغ العرب وهو القائل : «أنا أفصح من نطق بالضاد» و قال أیضاً : «أنا أفصح العرب»، و ارتووا العلوم من باب مدینه علم النّبیّ (ص) و سیّد الخطباء الإمام علی علیه السلام تلک الشخصیه التی عبر عنها التاریخ الأدبی «بالثروهالفکریه و الأدبیه الواسعه» لذلک و جهت الإهتمام برسالتی هذه إلی الأدب العربی الإسلامی، خاصه أدب أهل البیت (ع) الذین هم أساس الأدب العربی فی جمیع فنونه و بما فیه من کلام منظوم و منثور.
    و موضوع الرساله یحمل عنوان «الحیاه الفکریه و الإجتماعیه فی أدب الإمام الحسین(ع) » و الذی یتضمن خطب و مواعظ و وصایا و أدعیه و رسائل الإمام (ع) التی إتصفت بعمق التفکیر و دقّه القیاس و قوه الملاحظه و بلاغه التعبیر إلی ذروه رفیعه فی الإنشاء العربی یمتاز عن غیره ، لأن کلامه کلام رسول الله (ص) و کلام رسول الله کلام القرآن ، و القرآن هو مصدر اللغه و الأدب العربی .
    أجل إنه الحسین(ع) و ما ادراک ما الحسین (ع) ؟
    ألیس المدرسه القرآنیه و الفصاحه المحمّدیه ، و البلاغه الحیدریه أساس أدبه ؟
    أو لیس العلم الغزیر النابع من الوحی الإلهی فضیله ؟
    أو لیس النسب الشریف من أسباب عظمه ؟
    نعم هو الحسین (ع) الذی قضی حیاته فی عباده الله جل جلاله و طاعه رسول الله (ص) و خدمه الناس ، و ختمها بأعظم تضحیه عرفها التاریخ حتی الأن.
    بلی کان علیه السلام أکثر الناس علماً ، و أفضلهم عملاً ، و أسخاهم کفاً ، و أحسنهم خُلقاً ، و أوسعهم حِلماً ،واکرمهم نسباً ، وأرقهّم قلباً وأَشدهم بأساً وشجاعه ، هذه کُلها صفات و حقایق ثابته بالإجماع بین المؤرخین و أهل السیر ، یعترف بها حتّی الأعداء.
    این نوشته در آموزشی ارسال شده است. افزودن پیوند یکتا به علاقه‌مندی‌ها.